崆峒山.西來第一山.軒轅黃帝問道廣成子

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崆峒山,古稱空同山,位於甘肅省平涼市以西11公里處,主峰翠屏峰海拔2123米,崆峒山集自然景觀和人文景觀於一身,有「西來第一山」、「西鎮奇觀」、「中國道教第一山」等美譽,傳說軒轅黃帝曾親自登臨崆峒山,向隱居在此的廣成子「問道」,請教治國之道和養生之術。秦始皇、漢武帝也曾效法黃帝登臨崆峒山。

 

 

 

崆峒山實際參觀的面積不大,景區的面積卻是很大,進入崆峒山需要搭乘電瓶車上山,在景區門口可以看到一堆人在練武功,難道再練崆峒派密傳的七傷拳?這裡就是傳說中崆峒派大本營啊!

 

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崆峒派景區有分區域的,道教廟宇遺跡要部分在皇城這個區域,這也是我們今天主要參觀的地點,從崆峒山山門上去,繞一圈從四海龍君殿下來。

 

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崆峒山道教遺跡,一般人聽到崆峒山大名,一定認為就是大山大水,其實崆峒山主要區域也就這麼大了,中國上古時代的聖山仙廟都不大,經過數千年的朝代演變,人口中心不斷的轉移,從現代的角度看來與想像的有差距。

 

 

崆峒山門,走入這座城門沿著山道而上,才能抵達崆峒山的皇城

 

 

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山上有道觀禪院八台九宮十二院四十二座建築群和七十二處石府洞天,大多集中分佈在「五台」區。

 

 

 

爬山路中,突然看到這座石碑,會突然覺得~哇!皇帝在這裡走過耶,不過仔細想想,都已經過了三四千年的光景,黃帝走過的地方真的能夠考證嗎?不過相信他就是了…生活簡單而美好。

 

 

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沿著天梯往上走,這個坡度,這個階梯,這個距離,走起來真的很累…

 

 

 

居高臨下,看著崆峒山的道觀,確實有點仙氣飄然的感覺。

 

 

 

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崆峒山脈全景。

 

 

 

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一路往上走,終於看到東瞰五嶽的牌匾,崆峒山雖然不列在中國古代五嶽之內,但上古傳說的名氣絕對不亞於其他的五嶽,古往今來,崆峒山吸引了眾多的風流才俊,軒轅黃帝親自登臨崆峒山,向智者廣成子請教治國之道和養生之術,黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載…

 

 

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三教洞是舊有的石室,明代供奉釋迦佛祖、太上玄元黃帝、老子、至聖先師孔子…屬於多神祭祀。

 

 

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崆峒山皇城,來敘述崆峒山的故事,以下節錄許多崆峒山的文章。

 

秦始皇、漢武帝因“慕黃帝事”而效法黃帝西登崆峒;司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。

 

 

 

崆峒山早在2000多年前的秦漢時期就是僧人、道士的雲集之地。據史書記載,秦始皇即位第二年曾去崆峒山,因山高路險,畏怯攀登,只到山下石頭寨便禦駕返回。

 

 

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崆峒武術與少林、武當、峨嵋、崑崙等武術流派馳名華夏,目前崆峒山上仍有許多道士在修行。

 

 

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秦漢時期,崆峒山是中西要道--雞頭道的必經之地,東連關中,西接隴右,地理位置十分重要,許多歷史名人和封建帝王曾經過雞頭道,登臨崆峒山。《史記·秦始皇本紀》說:二十七年(前220年),“始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中焉“(雞頭山、千頭山、笄頭山為崆峒山之別稱)。

 

 

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崆峒山據《爾雅》記載:北戴鬥極為空桐。意思是說,崆峒山應當是北斗星下麵的一大片地方,是一個區域,這就難怪歷史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是,六盤山在歷史上也被稱為崆峒。

 

 

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漢武帝於元鼎5年(西元前112年)5月,登上崆峒山,望以祖曆。唐貞觀年間,仁智禪師在崆峒山開闢叢林,鑿通了通往最高峰的唯一通道“上天梯”。唐太宗禦賜,創建禪院,又修建了“滹陀寺”、“軒轅宮”、“問道官”。宋代修建了“法輪寺”,元代修建了“寶慶寺”等。

 

 

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明代,平涼韓王太妃大興土木,在崆峒山頂修建了“太和官”等眾多的寺院宮殿、樓臺亭閣,當時的崆峒山已擁有聚仙橋、朽木橋、十方院、八仙庵、招鶴堂、淩空塔、軒轅宮、真乘寺、舒華寺、香山寺等8台、9宮、12院、42座建築群及仙鶴峒、鳳凰嶺、翠屏山、大象山、棋盤嶺、仙人峰、雷聲峰、老君峰、捨身崖、一線天、月石峽、黃龍泉、龍吸水、絕頂、靜室、廣成丹穴等40多處名勝古跡。

 

 

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崆峒山東至西安不過300多公里。作為13個朝代王都的古長安,前後一千多年,都是全國政治、經濟、文化中心,崆峒山一帶無疑是一塊非常重要的戰略要地。宋人鄭文寶在《蕭關議》中指出“高嶺崆峒,山川險阻,雄視三關,控扼五原。“這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻頻光臨崆峒山的另一個原因。

 

 

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朝聖團轉八卦…

 

 

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男道士與女道士的身影

 

 

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道教有史以來最早的發源地。秦漢時期,崆峒山已有了人文景觀。歷代陸續興建,亭臺樓閣,寶刹梵宮,廟宇殿堂,古塔鳴鐘,遍佈諸峰。明、清時期,人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”:香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃,鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔。基本恢復了歷來所稱的“九宮八台十二院”中四十二處建築群。

 

 

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周秦時期,黃帝登臨崆峒山向廣成子問道的事廣為流傳。司馬遷《史記·五帝本紀》說:黃帝“西至於崆峒”。《太史公自敘》說:“黃帝至崆峒,登雞頭山”。

 

 

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《封禪書》說:漢武帝“至隴西,西登崆峒”。司馬遷也說:“餘嘗西至崆峒”。據考,司馬遷於元鼎五年(前112年)登臨了崆峒山,這一年他24歲。漢武帝西巡,他跟隨到了雍地(慶陽、平涼一帶),武帝在祭五畤之後,接著登上了崆峒山。這為他後來寫作《五帝本紀》奠定了基礎。

 

 

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貞觀二十年(646年)十月,唐太宗李世民來隴山視察馬政。《新唐書·太宗本紀》記載:“丙戎,隴山頭,次瓦亭,觀馬政”。李世民看到崆峒山佛事大盛,禦賜明慧禪院田宅,這是崆峒山歷史上的一件大事情。

 

 

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1980年在崆峒山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫,水電站裝機容量1890千瓦。

 

 

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司馬遷《史記·五帝本紀》說:黃帝『西至於崆峒』。《太史公自敘》說:『黃帝至崆峒,登雞頭山』。「崆峒」一詞,最早見於春秋時期成書的《爾雅》:「北戴鬥極為崆峒」。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方,即為所指。《汲塚周書》記載:「崆峒」是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。

 

 

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崆峒山和伏羲文化遺存(包括大地灣遺址)處於同一地域範圍,加之雄秀的景色以及獨特的丹霞地貌,為其成為黃帝問道的聖地奠定了堅實的基礎。黃帝問道於崆峒山,最早的記載是戰國時代《莊子·在宥》:黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在崆峒山上,故往見之。廣成子居崆峒山石室之中,黃帝聞而造訪,說:聞吾子達於至道,敢問至道之要?廣成子說:“爾治天下,雲不待簇而雨,木不待黃而落,奚足以語至道哉!”黃帝退,築特室,席白茅,閒居三月,複往見之。廣成子南首而臥,黃帝從下風膝行而前,再拜請問治身奈何而可長久?廣成子蹙然起身曰:“善哉問乎!至道之精窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默,無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞爾形,無搖爾精,乃可長生。慎內閉外,多知為敗。守其一以處其和,故千二百歲吾形未嘗衰”。

 

 

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背沙土上山的民工,辛苦了…

 

 

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崆峒山是一座秀麗的仙山,蘊含著許多中國上古時代傳說及文化,漫步崆峒山可以請個導遊解說,才不入寶山空走一趟…更有時間可以加入崆峒派練武功…(山下有武館)。

 

 

 

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