濟公禪師．李修緣 - 大品吉樂旅行社

濟公是歷史上的真實人物，生於南宋紹興十八年，卒於嘉定二年，原名李修緣，法名道濟，因在平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。浙江台州人，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定；為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。

濟公的傳說起源於南宋末期。在明清之際，民間的說書人開始以濟公為主題，逐漸發展出故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的神通傳奇，據說是來自於南北朝梁武帝時代的寶誌禪師。在融入民間信仰之後，逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇拜的仙佛之一，其張天然祖師實為濟公下凡。另外，東井圓佛會亦供奉濟公。佛教徒大致認同濟公禪師是因為某些因素而不守戒律，不過並不認同對濟公破戒的崇拜。

在一般僧俗眼裡，道濟的言行出格，被認為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀，說道濟違犯禪門戒規，應責打並逐出山門。誰知，方丈慧遠一邊口宣：“法律之設原為常人，豈可一概而施”！並在首座呈上的單紙上批了：“佛門廣大，豈不容一顛僧”！此後無人再敢詬逐。瞎堂圓寂後，道濟去淨慈寺投德輝長老，後來做了書記僧。《佛光大辭典》中記載：“道濟，宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海(浙江)人，俗姓李。名心遠，字湖隱，號方圓叟。年十八，落髮於靈隱寺，性狂顛，嗜酒肉，人號濟顛。先後參訪國清寺之法空一本、祗園寺道清、觀音寺道淨，後投虎丘山瞎堂慧遠門下，嗣其法，又依淨慈寺，寺毀，行化嚴陵。瀕湖居民食螺斷尾，師每乞放水中，螺多活而無尾。嘉定二年，坐逝，世壽六十，葬於虎跑塔中。”世人僅知濟公的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知還有後二句“世人若學我，如同進魔道”。故而濟公之言行舉止，非一般人所能洞悉，亦不可妄學，妄毀。