今日清晨集合於桃園國際機場，搭機前往【南京】。中國佛教四大名山之一【九華山】，位於青陽縣境內的地藏菩薩道場，九華山乃被認為係地藏菩薩顯聖度眾之道場、地藏信仰之中心，同時大規模建築寺宇，歷經宋、元、明、清而日益興盛。鼎盛時期，佛寺達三百餘座，僧眾四千餘人，香煙繚繞，經年不絕，故有「佛國仙城」之譽。九華山素稱99峰，尤以十王天柱、蓮花等九峰最雄奇，登頂可北望長江、南望黃山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成"三里一小廟，五里一大廟"，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。九華山又是風景名山，有99峰，以十王峰、蓮花峰等九大峰為峻峭。【望華禪寺】坐落九華山五溪橋頭，是九華山進山第一寺，是九華山之北大門，上九華的必須入口處，自古為瞭望九華雄姿的最佳之地，相傳金地藏卓錫九華前曾在此地瞭望九華山。望華禪寺迄今已有五百多年曆史，幾經興衰，歷盡滄桑，今國運昌盛，名山興旺，為弘揚地藏菩薩“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的精神。

酒店早餐後，前往【大願地藏文化園區】佔地189公頃，園區以「一佛一印一堂五最」彰顯吉祥光明。一佛就是99米地藏王菩薩銅像，全身仿金銅打造，權杖頂端的球甚至採用了鈦合金一印則是地藏印一堂是金碧輝煌弘願堂，裡面展示1000多件工藝美術品，及大量佛教珍貴文物，是世界上最深入、保存最完整的地藏文化收藏館。【化城寺】建造於唐朝，寺名系出自《法華經》。唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺駐錫九華居於化城寺，風餐露宿刻苦修行，壽近百歲終成正果，被認為是地藏菩薩的化身，該寺又被稱為地藏寺，該寺歷代被毀，其地位始終位居九華諸寺之首。【百歲宮】原名摘星庵，建於明代，其肉身殿藏有無瑕法師的肉身。明萬曆年間無瑕由五台山至九華山修煉苦行，110歲時在山洞中圓寂。後肉身三年不腐，其弟子遂將肉身裝飾為金像，供在玻璃櫥內，建「百歲宮」以紀念。明崇禎三年（1630年），被敕封為「應身菩薩」。【五百羅漢堂】總建築面積為1000多平方米，為宮殿式結構，與百歲宮配套協調，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建築群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內於姿百態，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前中國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。九華山百歲宮的【天然睡佛】與一般的"天然睡佛"有很大的不同，一般的睡佛都是從南往北向看的，即頭像是朝南的。但九華山睡佛從北往南向看時，亦為一尊佛，即此時頭像是朝北的，頭枕天台群峰，戴著觀音斗，與傳說金地藏神態酷似，形態同樣十分逼真。只不過，佛頭像朝南時的"下巴"成為朝北時的"鼻子"，而且連"睫毛"都清晰可見。據說是當時九華山佛協會長仁德首先發現的，人們觀其形態酷似仁德法師，由此被僧俗各界認同為仁德大和尚的法身顯示，而日日接受芸芸眾生的膜拜。

酒店早餐後，前往地藏王菩薩【肉身寶殿】相傳西元794年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬於神光嶺上。三年以後，僧徒圍著殮缸造塔，後又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接。便形成如今著名的肉身寶殿，即覆藏金地藏真身之寶殿。金地藏真身藏於塔中，塔矗立在大殿之內，故又有肉身塔的叫法。【東崖禪寺】位於九華山東峰頂，坐落於巨岩之上，海拔871米。在此可眺望長江，俯視九華鎮，仰觀天台頂，環顧九華群景。佛國風光，一覽無餘。唐開元末年，金地藏新羅國王子金喬覺初來九華山居於東崖洞穴，常在洞旁岩石上晏坐清修。安排天台峰纜車上下，【觀音峰】原名圓通庵。位於天台峰西，翠雲庵上方、拜經台下方。始建於清代。光緒年間住持僧本境重建。1928年住持僧龍全增其舊制，高台築寺，愈顯崇峻，遊者擬之為"妙高台"。【古拜經台】始建於唐，經歷代修建，現在面積898平方米。 相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為"大願庵"（佛教稱金地藏"大願菩薩"）。因為"拜經"較通俗易記，所以都稱它"古拜經台"。【天台禪寺】座落在峰頂的地藏寺，古名天台寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為"中天世界"。這裡也是遊客遊九華必到之處。山上天台寺供奉普文長老肉身。【地藏古洞】傳說當年金喬覺就在這個古洞中清修。

酒店早餐後，前往【祇園寺】位於九華街入口處。九華山唯一一座宮殿式廟宇。始建於明代，清末和民國期間重修和擴建，規模為九華"三大叢林"（百歲宮、化城寺、祗園寺）之首。九華山地藏菩薩道場朝聖結束後，搭乘太平索道前往黃山。【北海景區】北海散花塢，這裡的主要景觀包括夢筆生花、筆架峰、駱駝峰、上升峰、飛來鐘、姜太公釣魚等等。【始信峰】相傳一古人持懷疑態度登山，至此始信黃山之奇，故名之。主要景觀有黑虎松、連理松、童子拜觀音、狗熊爬山、臥龍松、探海松、轅門松等。

酒店早餐後，前往【蘇堤】舊稱蘇公堤，是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，現長2797米。為北宋文人蘇軾（1089年）任杭州知府疏浚西湖時取湖泥和葑草堆築而成。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩雲：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。每當寒冬一過，春風吹拂，蘇堤便猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼。欣賞美麗的【杭州西湖】，西湖位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。西湖周長15公里，面積 5.6平方公里。湖中蘇堤、白堤等把湖面分隔為外湖、里湖、嶽湖、西里湖、小南湖5部份， 鼎立湖心，是湖中流覽勝地，人們讚頌" 天下西湖三十六，其中最好是杭州"。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。西湖三面環山，湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。【花港觀魚】在西蘇堤、映波橋與鎖瀾橋之間的綠洲上。南寧時，蘇堤第三橋與西岸第四橋相對，其間有一水，名為花港，通花家山。山下有盧園，鑿池養魚，故"西湖十景"中有"花港觀魚"。新昌【大佛寺】又名大佛禪寺，位於浙江省新昌縣城南明街道，始建於東晉。全寺以石窟造像為特色，佛像規模宏大，歷史悠久，立有一千六百多年曆史的石彌勒佛，是中國南方僅存的早期石窟造像，被譽為“越國敦煌”。南朝著名文藝理論家劉勰贊曰：“不世之寶，無等之業”。由於鑿刻大佛歷經三位高僧，大佛也被稱為「三生聖跡」。

酒店早餐後，前往天台山【國清寺】是中國創立的第一個佛教宗派天台宗的發源地，始建於隋開皇十八年，初名天台寺，後取"寺若成，國即清"改名為國清寺。國清寺與濟南靈岩寺、南京棲霞寺、江陵玉泉寺並稱中國寺院四絕。【智者塔院】為智者大題肉身塔安放地。智頭（538—587年）是中國佛教天台宗開山祖師，俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），後遷往荊州華容。傳說其降生前，母親徐氏夢五色香煙縈繞其懷，揮之下去，忽聞空中有人道：“宿世因緣，寄託王道。福德自至，何以去之？”徐氏大悟。智降生之夜，通室明亮，天明方熄。晨有二僧扣門而誦：“善哉！兒得力所重，必出家矣！”言畢隱身不見，眾人雞詫不已。相傳，智頭幼時便有種種異相：臥睡時合掌，端坐時面朝西，見佛像便禮拜，遇僧人必敬禮。七歲時去佛寺進香，有人向其口授《 觀世音菩薩普門品》，他更能出口稱誦，時人稱奇。【華頂寺】位於浙江省天台山風景區的華頂峰，距天台縣城25公里，海拔1098米，李白形容其巍峨，有"天台四萬八千丈"之句，自唐朝以來，高麗三國和日本佛教徒都慕名來朝拜天台山，登上華頂峰，留下了許多歷史佳話。

酒店早餐後，搭船前往海天佛國【普陀山】位於杭州灣外舟山群島中的一座島嶼。“華嚴經”曾提及補怛洛迦島是觀音菩薩的道場，普陀山和洛迦山便是以此諧音而來。【普濟寺】又叫前寺，坐落在白華山南，靈鷲峰下，普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。是中國著名的佛教聖地普陀山三大寺之一，在規劃佈局和建築設計上獨具匠心，是中國寺院建築的典型代表和浙江清代官式建築的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值。普濟寺的僧侶之眾範圍之廣居全山之冠。該寺建於北宋，稱為寶陀觀音寺。清康熙三十八年重建大殿，並賜寺額「普濟群靈」。寺中大殿供有金身釋迦塑像。【法雨寺】又稱後寺，位於普陀山後山南麓，創建於明萬曆八年（1580年），初名海潮庵。康熙三十八年(1699年)御賜"天花法雨"匾額，遂改名"法雨禪寺"。【紫竹林禪院】的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的"補袒紫竹林"是康有為的親筆。禪寺裡面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。【不肯去觀音院】據歷代山誌記載，後樑貞明二年（西元916年），日僧慧鍔從五台山奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，稱為「不肯去觀音院」，是為普陀開山供佛之始。【南海觀音大佛】於1997年10月30日建成開光，佛像身高18公尺，蓮花座2公尺，三層基座13公尺，總重70餘噸。觀音大佛法相莊嚴，眉似灣月，左手托法輪，右手結無畏。【慧濟寺】又稱佛頂山寺。在普陀山佛頂山上。原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。光緒三十三年清得大藏經，由文正和尚鳩工增廣，遂成巨剎，與普濟寺，法雨寺鼎立，合稱為普陀山三大寺。

酒店早餐後，搭船前往【洛迦山】洛迦山與普陀山只有一海之隔，遠看似一尊大佛安祥地躺在蓮花洋上，故有人稱它為「海上臥佛」。傳說很早的時候觀音大士就在此山參禪做功，專心修道。得道後才從洛迦山到普陀山紫竹林安身說法傳佛，普渡眾生。凡上普陀山進香朝山的佛教徒必上洛迦山，所以有「不到洛迦，就不算朝完普陀」之說。傳為觀世音菩薩發跡、修行之聖地。《華嚴經》載："於此地方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。【南天門】內群岩聳秀，門前碧波浩渺，門側有清康熙年間武將藍理所題"山海大觀"四字。傳說這裡是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅於此。傍晚時分在此遠眺南海觀音，風光無限。【天童禪寺】始建於晉朝，距今已有一千七百多年曆史，自義興祖師開山以來，經歷代相承，終於成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎，規模宏大的禪宗十方叢林。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺鎮群峰”，東、西、北三方有六峰簇擁。

酒店早餐後，前往【雪竇山】位於浙江省奉化市溪口鎮，早在漢代就有“陸上天台、海上蓬萊”之美譽。五代時布袋和尚於此應化，此乃為大慈彌勒菩薩道場。雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化長汀村人，出家、 圓寂於奉化市區岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺 、雪竇寺均為“彌勒應跡聖地”。【雪竇寺】全稱雪竇資聖禪寺，坐落於"秀甲四明"的雪竇山山心，九峰環抱，瀑布齊鳴，景色秀麗，有"海上蓬萊，陸上天臺"之譽。南宋時被定為"五山十剎"之一，明時被列入"天下禪宗十剎五院"，今稱佛教第五大名山－彌勒道場。現今的雪竇寺規模宏大，照壁上書有"彌勒道場"四個大字，兩邊佛殿、廂房、鐘鼓樓，遠望恰似位居補處的兜率天宮彌勒淨土。【雪竇山大佛】全稱為雪竇資聖禪寺，為宋真宗二年（西元999年）敕賜的名號。環境清幽，山上遊客如雲，寺院香火旺盛，彌勒信仰是其佛教信仰的一大特色。雪竇山的佛教信仰在晉朝就開始，至今已有一千七百餘年。【阿育王寺】素有“東南佛國”之稱，是佛教禪宗名寺，中國佛教“五山第五”。也是中國現存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺內珍藏佛國珍寶釋迦牟尼的真身舍利及玲瓏精緻的捨利寶塔而聞名中外。朝禮完畢後前往機場搭乘班機返回台灣，結束此次朝聖之旅。