夏珠林寺位於拉薩貢嘎機場旁邊。背靠高山,面向雅魯藏布江。該寺由五世達賴興建,是五世達賴建的「十三林」之一。該寺全名「甘丹夏珠林」中的「甘丹」指該寺宗派為格魯派,「夏珠林」則意為「講修洲」。拉薩百姓一般將該寺稱為「貢嘎夏珠林」。因為五世達賴擴建了布達拉宮,該寺也被譽為「小布達拉」。
五世達賴時期,該寺發展至最大規模,當時設有顯宗院、密宗院,有僧人500多人,在此講辯並修習佛法。該寺至今仍存有五世達賴的法座。文化大革命後,色拉寺的欽則活佛重修該寺,將原來供奉於山下的吉祥天母人間化身的肉身像迎至山頂的寺內,供信眾瞻仰。於是,夏珠林寺與該肉身像一起重現。
該寺藏有兩件鎮寺之寶。一件是宗喀巴親手書寫的經文紙條裝裱而成的唐卡,唐卡的主尊為宗喀巴,四周有長條形、黑底金字的經文,是宗喀巴親手抄寫。
另一件就是吉祥天母人間化身的千年肉身像。一般說這是吉祥天母的人間化身,也有少數說法稱是度母、長壽天女的人間化身。傳說,當年阿底峽從印度來到西藏傳法,在赴拉薩途中,一個12歲的藏族女孩遙見阿底峽,便忽然生出敬心,將身上全部貴重飾物都供養給阿底峽。當時,阿底峽在西藏尚無名氣,與這女孩也素不相識。女孩的父母得知此事後,痛打女孩,女孩隨後投河自盡,卻被神奇地托上岸。當地人見其投河不死,以為她是妖怪,將她煙燻而死。後來,阿底峽以神通顯現出女孩的神識化為吉祥天母的景象,並且讚嘆女孩用身命供養之大功德。這時人們才意識到女孩是吉祥天母為了護持西藏的佛教而作出的示現,乃將女孩的肉身建寺供養。後來,該肉身像自然收縮為一肘高,據說有求必應。