今日上午集合於桃園國際機場，搭乘豪華客機飛往【廣州】。【華林寺】位於廣州市荔灣區，前身為西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天竺高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。華林寺建舍利殿，內有七級石舍利塔，塔基中有佛舍利子。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。【國恩寺】位於新興縣集成鎮的龍山腳下，距城十三公里，它是六祖惠能的舊居和圓寂之所，是惠能為報父母養育之恩，於唐高宗宗弘道元年（西元六八三年）所建，原名報恩寺。它與六祖祝發道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，並稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖的故居，又是六祖弘法、示寂以及紀錄【六祖法寶壇經】的聖地而名揚海內外。

酒店早餐後，前往【光孝寺】位於廣州市越秀區光孝路。是廣州市歷史最悠久的寺院建築、廣州市四大叢林之一，約2000年的歷史，曇摩耶舍、達摩、鑒真、惠能等中外高僧都曾在光孝寺弘法，在中外文化交往史中留下燦爛的篇章。禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔，光孝寺內還有「洗缽泉」（俗稱「達摩井」），為中國佛教禪宗祖師達摩西來歇腳之處。六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已，惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後，十分賞識惠能的悟性，認為惠能洞悉玄機，親自在菩提樹下為惠能削髮，還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。【曹溪南華寺】俗稱曹溪寺，距離韶關市南約22公里。是中國佛教名寺，「廣東六大名寺」之一，也是中國最著名的寺院之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地，故稱「六祖祖庭」， 俗稱曹溪祖庭。寺中有六祖惠能、憨山、丹田三位大師的真身，其中以六祖真身最為珍貴，六祖真身像供奉在六祖殿內。寺內木雕五百羅漢造像是中國現存唯一的宋代木雕五百羅漢群像，具有相當高的藝術研究價值，是十分珍貴的歷史文物。

酒店早餐後，前往【大覺禪寺】是位於粵北乳源瑤族自治縣城東北6公里的雲門山下，公元923年由雲門宗始祖六祖惠能九傳弟子文偃禪師所建，位於乳源縣城北面6公里的慈雲峰下，是中國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地，也是全國重點寺廟之一。【祝聖寺】歷史悠久，據《南嶽總勝集》載，夏朝的君王大禹在這裡修建清冷宮，祀奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712-802年）在這裡創建佛教寺院，名“彌陀台”、“般舟道場”。承遠信奉的是淨土宗。該寺有十三位師祖，依次是：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、行策、實賢、際醒和印光。承遠被尊為“淨土宗第三代祖師”，他贏得這千秋聖名的功績主要是在南嶽弘傳淨土法門。今日的祝聖寺，屬佛教淨土宗寺院，是南嶽佛教活動中心（南嶽佛教協會就設在祝聖寺）。

酒店早餐後，前往搭乘索道登南嶽衡山【祝融峰】。【磨镜台】位於半山亭以西約2公里處，祝融峰南的燕子岩下。因唐代名僧懷讓和馬祖道一和尚磨鏡傳法的故事而聞名。唐先天二年（西元713年），禪宗七祖懷讓大師，離這不遠的般若寺（現福嚴寺）聚徒說法，大力宣揚南宗“頓悟”法門的教義，自此南宗的宗風大振。所以墨鏡台也有“南禪祖源，傳法聖地”的稱號。磨鏡台上有馬祖庵（傳法院），是道一和尚在南嶽創建的草庵。磨鏡台後有七祖塔，是懷讓和尚的墓地。瑞應峰下的【南台寺】。據說此寺建於梁武帝天監年間。根據該寺寺志所載，在其南側左邊有一座石台，曾有一名海印和尚，在那邊結庵修行，所以叫做南台。唐玄宗天寶年間，石頭希遷來到此處，以石為台，結庵而居，所 以世稱為「石頭和尚」。希遷曾經在此撰有《草庵歌》及《參同契》。他圓寂之後，肉身 就葬於南台寺的下方，由他的法嗣開創出曹洞、雲門、法眼三宗，可見他對 中國禪宗的影響之大，是難以形容的，直到現在為止，日本的曹洞宗，還承認南台寺是他們的祖庭之一。【福嚴寺】古稱般若寺，是佛教天台宗三祖慧思禪師在陳光大元年（西元567年）創建的，為南嶽最古的名刹之一，唐玄宗開元年間，禪宗第七祖懷讓禪師來到南嶽後便駐錫於此，也名七祖道場。禪宗“南嶽系”在此開派，其法脈演繹出溈仰宗、臨濟宗而傳遍海內外，被譽為“天下法院”。天台宗三祖慧思禪師在此寺「晝則驅馳僧事，夜則坐禪達旦」，終於悟入三昧，傳法弟子智顗大師，因此此寺也稱為天台宗祖庭之一。寺廟右側有一棵1400多年的銀杏樹，據記載是當年慧思禪師親自栽植，如今枝繁葉茂。旁邊山崖上建有“慧思禪師三生塔”，相傳當年慧思禪師遺骨都藏在其中。

酒店早餐後，前往溈仰宗祖庭之一【密印寺】位於湖南省寧鄉縣溈山山腰，在毗盧峰的下面。唐憲宗元和二年(807年)，靈佑禪師來溈山開法，經宰相裴休奏請朝廷御賜「密印禪寺」門額，建立了這座寺廟，創宗立派，遂使密印禪寺成為禪宗五派之首溈仰宗祖庭。密印寺規模宏大，氣度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，為世界佛寺之奇觀，故稱「萬佛殿」，具有很高的藝術價值。宋朝時期密印寺曾與杭州靈隱寺齊名，不僅在中國宗教界有較大影響，而且在印度、日本等東南亞地區宗教界享有盛譽。臨濟宗楊岐派祖庭【普通寺】位於江西省萍鄉市上栗縣的楊歧山上，初名廣利禪寺，唐玄宗天寶十二年（753年）由乘廣禪師首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。宋朝以後，臨濟宗分衍為楊歧、黃龍兩家，黃龍數傳後即無法嗣，唯楊歧一家愈傳愈盛，後遂恢復臨濟舊稱。所以宋朝以後，楊歧派的歷史即是臨濟宗的歷史。楊歧派在禪宗史上占有重要地位，素有「臨濟臨天下」之稱。

酒店早餐後，前往溈仰宗祖庭之一【棲隱寺】位於江西省宜春市東南。唐代會昌年間，慧寂禪師，為避社會大動盪與戰亂，從湖南溈山來此隱居，數年後，開闢佛教道場，由當時的宰相裴休和江西觀察使韋宙大力支持營建，於仰山大行禪法，領眾修行，法炬明耀，從者雲集，盛極一時，遠播高麗、日本，仰山遂成一大禪林，「仰山慧寂」名威四海，傲立佛門。朝庭表彰其教化功德，唐宣宗元年，宣宗親筆題「棲隱寺」，賜於仰山道場作為寺額，慧寂禪師圓寂後，朝廷追賜諡號為「智通禪師」。佛教界也因其教化之德尊稱為「小釋迦」，譽為佛祖釋迦牟尼佛在世。溈山靈佑禪師與仰山慧寂禪師師徒唱和，相互默契，禪法與眾不同，因其源於溈山，完成於仰山，後人尊稱之為溈仰宗。【凈居寺】是曹洞、雲門、法眼三宗祖庭，位於江西省吉安市東南處的青原山上。凈居寺始建於唐神龍元年（705年），初名「安隱寺」，後宋徽宗賜名「凈居寺」。714年行思禪師受六祖惠能囑託，從廣東韶關曹溪山南華寺來到青原山，開闢佛教道場，擴建寺廟，廣聚僧徒，弘揚「頓悟」禪法，使青原山佛法大振，開創了「曹洞宗」、「雲門宗」、「法眼宗」3個宗派，後世稱為「禪宗青原流派」。

酒店早餐後，前往曹洞宗祖庭之一【曹山寺】位於江西省宜黃縣城西。唐咸通十一年（870年），一福建莆田名叫黃元證的出家人，僧名本寂，拜別了宜豐洞山良價法師，決心尋找承繼六祖惠能門風的曹溪，終於在宜黃找到了這個曹山聳秀、曹溪長流的夢中凈土。本寂住山30年，禪法大成，四方參者頗眾，「洞山之宗，至即為盛」，成為「家風細密，言行相應，隨機應變，就語接人」的禪宗五家之一的曹洞宗。宋祥符二年（1009年）改觀為寺，稱號為「寶積寺」。從此，曹洞法嗣遍及神州南北。【南昌佑民寺】馬祖道場，所謂「一匹馬駒 踏死天下人」，就是形容馬祖在佑民寺的法緣極其殊勝，弟子眾多，其中開大悟的就有一百三十九人。因為當時的南昌名為洪州，所以後人就稱馬祖這一派系為「洪州宗」。當時馬祖的門下出了很多法將，眾所周知的就有西堂智藏、百丈懷海、南泉普願等人。他的禪法，最膾炙人口的就是「即心即佛」、「非心非佛」、「平常心是道」等。寺內有一座阿彌陀佛接引銅像，高一丈六尺，重三萬六千斤，那是清朝仁宗嘉慶年間所鑄。這在南昌是相當有名的，民間一直到現在還傳說著這樣的一句 話：「南昌窮是窮，還有三萬六千斤銅」。曹洞宗祖庭之一【普利寺】，位於江西省宜春市宜豐縣北部。唐大中十三年（859年），浙江諸暨人良價禪師結束雲遊參學的生涯，前往洞山駐錫，在涉溪水時，看到水中倒影，頓時悟道，留下了名留禪史的千古絕唱—「睹影悟道偈」：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須任麼會，方得契如如？」於是良價禪師掘茅耕地，課徒傳法，集馬祖洪州系、行思青原系兩大頓悟禪系之大成，創建普利寺，開堂宣講他所悟到的「五位君臣，偏正回互」禪學思想，所謂「權開五位，善接三根」，一時四方學者紛至沓來，宗風丕振。後經曹山本寂、雲居道膺、疏山匡仁等門人薪火相傳，遂成曹洞宗。

酒店早餐後，前往【黃檗禪寺】是禪宗臨濟宗的祖庭，有1200多年歷史。黃檗禪師是開悟的大禪師，他的弟子臨濟玄義禪師，「臨濟兒孫滿天下」，全世界十分之七八的出家人，都是臨濟禪師的徒子徒孫，台灣星雲大師就是臨濟宗第48代，2011年時曾帶佛光山諸眾前來祖庭參拜。【百丈寺】坐落於有“仙源靈境”之譽的江西省奉新縣西塔鄉百丈山，距縣城65公里，是中國佛教“百丈立清規-禪林清規”發祥地，中國佛教十大古寺廟之一。百丈寺創建於唐代宗大曆年間，百丈懷海大師是在馬祖道一圓寂之後，唐德宗貞元四年離開寶峰寺，來到大雄山。由於此山的巖巒高峻、山勢壯麗，所以又稱為百丈山。他在此處住了二十六年，開創了百丈的農田家風和制定了百丈清規。台灣法鼓山聖嚴法師生前也一直以百丈大師「一日不作，一日不食」的農禪家風與弟子們共相勉勵。

酒店早餐後，前往馬祖道場【寶峰禪寺】是馬祖圓寂和塔葬所在的一個道場，位於江西省晉安縣以北二十公里處，最早叫做「泐潭寺」，又名「法林寺」，因為它座落在石門山內，所以又有「石門古剎」的稱號。在唐宣宗大中四年敕賜「寶峰」兩字的匾額，所以改名為「寶峰寺」，一直沿用至今。從唐德宗貞元元年開始，馬祖道一曾多次來到此處，然後到貞元四年二月初一日，便以世壽八十歲圓寂於此，荼毗後亦在此建舍利塔，唐憲宗追諡 「大寂禪師」。到了清朝雍正十三年，又加封馬祖為「普照大寂禪師」。廬山【淨土宗祖庭～東林寺】。釋道安的門人慧永來到廬山，當時潯陽剌史陶範，就開始為慧永禪師建了西林寺。太元六年，同為道安的門人慧遠，也來到山中，建了龍泉寺。十一年時，江州剌史桓伊，也開始為慧遠造東林寺。因此東林、西林兩寺，並稱為廬山二林，又因慧遠大師重視念佛法門，被稱為淨土宗初祖，而東林寺被稱是淨士宗發源地。東林寺“規模宏遠，足稱萬僧之居”，是中國佛教八大道場之一。【西林寺】與東林寺，相距不過百丈，景觀各有千秋。東林寺規模宏大，氣勢雄偉；西林寺則小巧緊湊，秀麗嚴謹。 北宋大詩人蘇軾曾有《題西林壁》詩云「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」此詩傳頌千古，也使西林寺聲名遠播。【東林大佛】坐落於廬山腳下，是東林寺出資所建，2012年底完工，是目前最高的阿彌陀佛銅像。

酒店早餐後，前往【四祖寺】，初名幽居寺，後賜正覺禪寺，俗稱四祖寺。位於湖北省黃梅縣雙峰山（也稱西山、破額山），為佛教中國禪宗第四代宗師道信開山弘法的地方。唐武德七年（624年），四祖改革古風，定居收徒，農禪並行；首創禪融般若、禪戒合一、頓漸並用，開後世南宗、北宗、牛頭宗之先河，是中國本土化禪宗—東山法門的奠基人和始興者。【五祖寺】是五祖弘忍於唐咸亨三年(672 年)創建，位於湖北省黃梅縣東12公里的東山，當時稱東山寺，後世改稱五祖寺。五祖在東山寺授徒時，用《金剛般若經》取代傳統 的《楞伽經》，在禪宗史上有重要意義。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其悟性高低。由弘忍的東山法門衍生出禪宗的北宗神秀和南宗六祖惠能。【二祖寺】位於安徽省安慶市岳西縣境內的司空山。577年，北周武帝滅佛，禪宗二祖神光慧可受達摩心法，護佛經、佛像南下舒州，隱居在司空山，建寺說法，由此開啟新局面，由此司空山被譽為「中國禪宗第一山」。

酒店早餐後，前往【三祖寺】原名山谷寺，在安徽省潛山縣城西9公里野寨小街北。南朝梁時寶志禪師所建。北周初，禪宗三祖僧璨隱居於此，隋文帝開皇十年（590年），正式駐錫於此，並在此傳衣四祖道信，三祖在山谷大樹下為眾說法，合掌立化，葬山谷寺後。唐玄宗天寶年間，舒州別駕李常素仰宗風，將三祖身火化得五色舍利三百粒，以百粒出己俸建塔。唐乾元元年（758年），唐肅宗詔賜山谷寺為「三祖山谷乾元禪寺」。自寶志開山創建，近1500年來，該寺少衰即興，始終巍立於禪林之中，實為中國不可多見的佛剎。法眼宗祖庭～南京【清涼寺】位於南京市城西的清涼山。法眼宗為南唐高僧文益禪師所創，因文益圓寂後得諡「大法眼禪師」而得名。法眼宗在禪宗中對佛教經典尤為看重，並以熔鑄經典義理而形成自己的宗風特色，在中國佛教史上具有崇高的地位和價值，影響遠及日本、韓國及東南亞，歷史意義十分深遠。清涼寺在佛教中相傳為文殊菩薩道場，始建於唐中和四年（884年），南唐升元初年（938年）擴建為清涼大道場，明代洪武三十五年（1403年），明成祖朱棣題額「清涼禪寺」。清代太平天國時期，清涼寺毀壞，當代已經恢復重建。

酒店早餐後，前往達摩祖師示寂聖地【空相寺】。空相寺古稱定林寺，俗稱西山寺、熊耳寺，又名達摩塔院。位於河南省三門峽市陝縣李村鄉境內熊耳山下，建於東漢永平年間，距今已有1900多年歷史，是中國建築時間較早的寺院之一，素有「陝郡之聖地，天下之名藍」的美譽。並與少林寺、白馬寺、相國寺共稱中州四大名寺。公元526年，南北朝時期，印度高僧菩提達摩來到中國，在嵩山少林寺面壁九年，創立中國禪宗，被後人尊為「禪宗初祖」。公元535年，初祖又來到熊耳山下的定林寺弘法，次年在此圓寂，終年150歲。眾僧徒將初祖葬於寺內，尊崇紀念。公元538年，在空相寺內建造了達摩靈塔、達摩殿和達摩造像碑。從此，少林寺稱禪宗祖庭，空相寺為禪宗祖塋。

酒店早餐後，前往【白馬寺】位於河南省洛陽老城以東21公里處，北依邙山，南臨洛河，創建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，白馬寺建立之後，中國「僧院」便泛稱為「寺」，白馬寺也因此被認為是中國佛教的發源地，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。【龍門石窟】被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，位於河南省洛陽南郊12公里處的伊河兩岸。經過自北魏至北宋400餘年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬餘尊，碑刻題記3600餘品，多在伊水西岸。數量之多位於中國各大石窟之首。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟；而龍門石窟與莫高窟、雲崗石窟和重慶大足石刻則是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的四座石窟。【奉先寺】原名大盧舍那像龕，位於龍門石窟西山南部，始雕年代說法不一，唐代上元二年(675年)完成，是龍門石窟中規模最大、最具有代表性、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。【香山寺】始建北魏時期，唐朝大詩人白居易晚年就是在此度過，白居易曾捐資六七十萬貫，重修香山寺，並撰《修香山寺記》，白居易自號“香山居士”，與如滿和尚等人結成“香山九老會”，吟詠於該寺的堂上林下，生活過得相當愜意，就連武則天也很喜歡到香山寺走走。【白園】位於洛陽香山的琵琶峰上，是唐代大詩人白居易的墓園，毗鄰香山寺。白園包括龍門橋東頭整個琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區，系根據詩人性格、唐代風采和得體於自然的原則設計建造的紀念性園林建築。

酒店早餐後，前往【嵩山少林寺】是位於登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，相傳漢傳禪宗初祖達摩祖師「一葦渡江」止於嵩山少林寺，於寺中面壁九年，稱「壁觀婆羅門」。在石洞留下至高無上武學《易筋經》和《洗髓經》，而使少林寺名聞天下，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。【塔林】位於少林寺的西側，這裡是少林寺歷代德高望重的僧侶的墳墓。這些僧侶圓寂後，他們的骨灰被放入地宮，然後在上面造塔，塔的大小、高低和層數的多少是由僧侶們生前佛學造詣的深淺、威望高低和功德大小來决定的。少林寺塔林是中國佛教道場中現存規模最大、數量最多的塔群。現存唐、宋、元、明、清時期的磚石墓塔 240 多座，整個塔林占地約 14000 平方米。【大相國寺】始建於北齊天保六年，原是戰國四公子之一的魏信陵君故邸，後改信陵君廟，又改建「相國寺」，也在該廟後殿奉祀信陵君神位。唐睿宗為紀念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為「大相國寺」。至北宋時期，大相國寺的地位和規模達到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數千人，不但是當時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有着重要的地位和廣泛的影響，整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀。

【黃帝故里祠】為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，兩千五百年前，春秋時期政治家、思想家子產就曾帶領百姓登新鄭具茨山拜祭黃帝。漢代在此始建軒轅廟，後曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地。後又經2002年和2007年兩次大的擴建，形成新鄭市黃帝故里景區。2000年被公佈為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅遊景點之一。前往機場搭乘豪華客機返回台灣溫暖的家。