山西忻州-五台山五方大朝台

五台山雖有五峰組成，但其東、北、中、西四台為起伏相連的一道山脊，南台為另一山脊。地方上，沿稱五峰以內為台內，五峰以外為台外，台外環基五百餘華里。

五台山的寺廟由漢明帝年間始建，直到明清、民國，歷代都有新建和補修，規模巨大，文化遺產極其豐富。但多數的寺廟在台內，少數的寺廟在台外。台內的寺廟又多集中於台懷鎮，用“寺廟林立”或“寺廟群”來形容台懷鎮附近的寺廟，那是再恰當沒有的了。因此，一般人籠統地說去五台山，就是指台懷鎮。佛教徒則不然，他們有大朝台和小朝台之分，只有“朝台”。所謂“朝台”就是指五台山朝拜的人，只要到五個台頂寺廟朝拜五個不同法號的文殊菩薩，即五方文殊，叫做“朝台”。

相傳，乾隆來五台山屢欲登台頂進香拜菩薩，都被風雨所阻。乾隆四十八年春，將黛螺頂的青雲和尚詔入行宮，問他：“聽說你在中台頂的演教寺住過二十年，我怎麼一次也上不去呢?”青雲和尚將中台頂變化多端有氣候禀告了乾隆。

乾隆知道台頂氣候嚴寒惡劣，變化多端，難以攀登。暗自放棄了登頂的奢望，可是他又想朝拜台頂的五方文殊，於是給青雲和尚出了道難題：“三年後我再來時，既不登台頂，還要朝拜五方文殊，你替我辦這件事。”青雲和尚只好答應不敢違抗。一年過去了，兩年過去了，到第三年還沒有想出辦法，這可把青雲和尚愁坏了。說來也巧，這個寺院有個小和尚叫拴柱，由於偷吃供品被青雲和尚抓住了。出家人有五戒：一不要殺生;二不要偷盜;三不要邪淫;四不要貪酒;五不要妄語。這次他犯了偷盜之戒，據《清規證義記〈卷五：“在清規中明確規定肅眾(即僧眾違犯清規的處分)辦法，除刑名重罪例屬官廳處置外，若僧眾自相干犯，都以清規律之，隨事懲戒，重者集眾捶擯(開除僧籍)，輕則罰錢、罰香(打香板)、罰油(罰跪)，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出。”可是青雲老僧這次沒有按清規戒律，而是限他三天之內，“想出不登台頂還要朝拜五方文殊”的最好辦法。

三天頭上，拴柱終於想出一個辦法，青雲和尚很滿意，立即照辦。這個辦法是：模仿五個台頂的五方文殊，即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊，合塑於正殿。登黛螺頂等於登五台頂，進正殿朝拜五方文殊等於朝拜五台頂的五方文殊。乾隆於五十一年(公元1786年)三月來此殿進香，朝拜了

五方文殊，並親筆提詩：

巒迥谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰，
雲找屈盤歷霄漢，花宮獨湧現芙蓉，
窗間東海初升日，階下千年不老松，
供養五台曼殊像，闈黎凝未識真宗。

這首詩刻在大螺頂碑記的背後，落款的日期是乾隆丙年午暮春月。

從此以後，遊山僧侶到此寺正殿參拜，可以代替朝五個台頂，省去許多路程。但也有區別：五個台頂都到，拜過五個台頂的文殊菩薩為大朝台；不登五個台頂，只上黛螺頂則稱為小朝台。