破曉時分前往印度人心目中的聖河－【恆河】，搭船觀看恆河日出及眾多印度教徒在水中沐浴的奇觀。乘船時可施放水燈，特別安排登岸取【金剛沙】(請自備夾鏈袋，回家後分小包裝攜帶。）說生者一滅罪除障，平安吉祥。病者一不受幽冥鬼魅干擾。捨報者一承佛威力，超生人天，往生極樂。亡者48小時內一灑金剛沙少許於亡者額．喉．心三處不墮惡道。掃墓時灑金剛沙一離苦得樂。動物一含禽鳥．蟲蟻．水族等灑金剛沙，助其超生）。佛陀初轉法輪聖地的【鹿野苑公園】中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等，位於印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處，舊稱伽屍國，近世稱為貝那拉斯Benares，即今之瓦拉納西Varanasi。在這裡釋迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大聖地之一。【鹿野苑博物館】內珍藏自鹿野苑出土之文物，博物館內一覽二千年前的石雕與阿育王弘揚佛法的標誌－獅子吼呈現眼前，現在已成為印度政府的國徽。喬堪祗塔Chaukhandi，又名【五比丘迎佛塔】，是一座大型的覆缽型磚塔，據紀載是佛陀成道後從菩提迦耶前往鹿野苑，與五比丘相遇之處，佛塔上方的八角塔，是印度德里王朝時期，蒙兀兒帝國第二位皇帝胡木炎(阿克巴的父親)造訪時，地方官員為歡迎他所豎立的，佛塔上八角塔見證了印度多元文化與歷史。

酒店早餐後，前往佛陀在悟道前後曾停留過的聖地【龍洞】正覺山Pragboddhi(當地人稱Durgeshawari，梵文durga是煩惱、困難意，iwvari是自在意）。從山頂上可看到摩亨河(Mohane）和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記載，當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。【苦行林】位置就在摩亨河(Mohane）與尼連禪河中間，靠近摩亨河的樹林地附近。前往菩提伽耶朝拜，前往菩提伽耶而開悟成佛。【尼連禪河】，梵名 Naira：ntilde：janā，巴利名 Nera：ntilde;jarā 或 Nira：ntilde;jarā。又作希連禪河、尼連禪那河、尼連然河、泥連河、熙連河、尼連禪江、尼連江水、尼連水。意譯作不樂著河。為恒河之支流，位於中印度摩揭陀國伽耶城之東方，由南向北流。【牧羊女蘇嘉塔大塔】Sujata Temple，釋迦摩尼佛曾於龍洞聖地苦行約6年之久，卻仍未徹悟，而了解到苦行非法，出林後釋迦摩尼至尼連禪河邊沐浴，並接受牧羊女蘇嘉塔以乳靡供養，為紀念此事件阿育王曾在此地建塔。【正覺大塔】又稱大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶（梵Mahābodhi -samghārāma ）。即位於菩提樹北之精舍。其始建年代有二說，或謂二世紀，或謂四世紀。五世紀初，法顯入天竺巡禮時此地已有此塔，附近另有三座伽藍，其時之住僧以持律精嚴著稱。主要遺跡：摩訶菩提大塔、阿育王石欄槆、菩提樹、金剛座、蓮花池、遠眺前正覺山與苦行林、蘇嘉塔村。菩提樹是昔日佛陀靜坐7天7夜，終於參悟佛理的地方。摩訶菩提佛寺又稱為『大菩提寺』，其建築為中央尖塔式，兩旁佛塔雕刻著精緻的小佛像與圖案，欄柱上有花卉、動物、人物、幾何圖案的浮雕，有令人讚嘆的精雕細琢。可以於大塔繞行、修法、靜坐感受佛陀當年證道開悟的過程。

酒店早餐後，前往【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因洞窟的峭壁上有棵樹只剩下七片葉子而得名，佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，號召起來立刻著手佛經的結集，在洞窟內舉行了結集的典禮，參加的人一共有五百位，稱為五百結集或稱七葉窟結集。【靈鷲山】(Griddhakuta)靈鷲山又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在經典中常以「耆闍崛山」稱呼。亦是在佛典中被記載最多次的山，大乘經典中，尤其是《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》等，根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。在奇巖下的洞窟群分別是釋迦摩尼佛(香室Saptaparni Cave），阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方。【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，是為紀念佛陀而建。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」由經典可以得知，靈山就是聖靈所居，到了靈山，就是進入佛的淨土。【竹林精舍】(Venuvana Vihara）是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭陀竹園」。【那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老的大學之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」，玄奘大師曾在此留學15年之久，最多有老師1500名及學僧1萬多名，在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。13世紀初，蒙兀兒王朝的回教軍團攻略比哈爾地區時，爛陀大學遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久。

酒店早餐後，前往【吠舍離】(Vaishali)此地是最早成立比丘尼僧團的地方，傳說佛陀的姨媽向佛陀要求出家三次都不允許後經阿難說情，佛陀特訂『八尊師法』後才允許女眾出家為比丘尼。並可參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡。一路參訪─吠舍羅城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔。佛陀在此城預言自己即將入滅。在佛陀滅度後百年，耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名長老，在此城中進行了第二次結集（又稱七百集結、毗舍離集結），造成了日後上座部與大眾部的分裂，開始了佛教部派佛教時期。在《巴利律藏·七百犍度》記載中，毘舍離結集雖然批判了毘舍離跋闍子比丘十事非法，但對其地域族群名稱使用的依然是 vesāli（毘舍離）未至於 vasala（無種姓者、賤民）。【凱薩里亞大塔】是佛陀離開吠舍離前，離車族人不捨佛陀離去，佛陀以缽相贈離車族人之處，現在是一處大佛塔，超過千年歷史。佛陀大般涅盤之處─【拘尸那羅】，又稱拘尸那竭城，意思是茅城，位於現今印度凱西亞村，是古印度十六大國之一末羅國的都城。因釋迦牟尼在此涅槃，也是佛教的四大聖地之一。涅盤寺寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。參訪佛陀大般涅盤遺址區─臥佛殿、大涅盤塔、園區內塔寺遺跡。安迦羅塔─又稱蘭巴爾塔，塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。據『大般若涅盤經』記載，佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。

今日傍晚將由陸路通關前往尼泊爾藍毗尼。

酒店早餐後，前往【藍毗尼花園】，位於尼泊爾境內的蒂萊小村落附近，佛教徒們為紀念這處佛祖誕生的花園，稱之為聖園。此地是古印度迦毗羅衛國天示城的釋迦族浴池，相傳釋迦牟尼佛誕生於此，因而成為佛教四大聖地之一，參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟、令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點－磚房遺跡、傳說色彩濃厚的菩提樹；聖園中的重要遺跡－孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的石柱、西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡，以及聖水池。佛陀的故國所在【迦毗羅衛城】（Kapilavastu）2000多年前，釋迦牟尼系迦毗羅衛國淨飯王之子，在此受傳統的婆羅門教育，度過他的青少年時代。中國高僧法顯和玄奘曾分別於西元406年和654年到這裡朝聖。城址後完全湮沒。19世紀末期起，根據法顯和玄奘的著作，開始測定方位，搜尋遺址，1982年在遺址發掘一條寬五六米的大街和一座寬5米的大門，大門兩側有昔日王宮的圍牆殘址。

朝禮完釋迦摩尼佛位於尼泊爾的出生地及故鄉後，經由陸路通過海關返回印度。

酒店早餐後，前往古代果撒拉國首都【舍衛城】，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛，佛陀在此說法25年及阿彌陀經、文殊般若經、金剛般若經等重要經典皆是在此說法。舍衛國中有個小山丘，根據佛典紀載是佛陀前往【忉利天為母說法大塔】，有人稱為奇蹟之塔，佛陀曾在此展現神通。土丘上的建築物，徒步走到塔頂之後，上方面有一處建築物，印度佛陀聖地的建築物都是一層一層蓋上去的，歷經阿育王朝、笈多王朝等等，每一處遺跡下方都有許多的故事及寶藏。登載奇蹟大塔的最高點，眺望四周是一望無際的農田與平原，這塊區域底下埋藏著大批的舍衛國遺跡尚未開挖。【祇樹給孤獨園】位於中印度憍薩羅國舍衛城之南。是一個重要的佛教聖地，佛陀弘法五十年中，結夏安居於此有25年，於此處所說的經典也很多，有名的金剛經、阿彌陀佛經與大寶積經、大般若經等，且阿含部之諸經、賢劫經、彌勒下生經、彌勒上生經、大寶積經鬱伽長者會等諸會，阿彌陀經、文殊般若經、金剛般若經等皆於此處說。【勒克瑙】在印度歷史上並不十分煊赫，但它在過去200年中留下的名勝古蹟有其獨特的風格和魅力。據印度神話傳說，勒克瑙為印度史詩《羅摩衍那》中的英雄羅摩的弟弟拉克希曼所建。它最早時叫曲女城，西元7世紀戒日王執政時，曲女城一度曾是京城。

酒店早餐後，前往【桑卡西亞】僧伽施Sankisa，是位於中印度恆河流域的古國，為佛升忉利天為母說法三個月後，降還人間之處，又名曲女城、尚卡西亞Sankasya，位於今之北方邦法魯迦巴德Farrukhabad桑吉沙村Sankisa。佛升忉利天三月安居，天主釋提桓因與諸天眾頂禮圍繞，佛母摩耶夫人親來聞法，佛為天眾廣演妙法，摩耶夫人並三萬六千天眾得法眼淨，證須陀洹果。當時優填王思念如來，以牛頭栴檀作五尺高佛像，此為印度最早的如來雕像。根據佛經的記載：佛陀（釋尊）為了他出生後第七天便逝世的母親「摩耶夫人」說無上法則，曾到33天(忉利天)去，三個月後，「三道寶階」就在「桑卡西雅」從天而降，這個說法一直流傳至今。歷經三代皇帝建造【阿格拉古堡】，採用紅色砂岩建造而成，故又稱紅堡，由許多不同的宮殿所組成，建築相當壯觀。特別一提的是八角塔樓，這是沙迦罕國王晚年被囚禁遙望愛妻陵寢的地方，正因此更見證了這段不朽的愛情。

＊古印度曲女城，如今只剩下一座小土丘，有佛教信仰的旅客，可在此將印度朝聖功德進行總迴向。

酒店早餐後，前往世界七大人工奇景之一【泰姬瑪哈陵】，蒙兀兒帝國沙迦罕王為愛妃泰姬瑪哈所建這座白色大理石陵寢共花了22年的時間，動用了二萬人力才完成，佇立其上，不禁令人為這一段流傳千古的愛情低迴不已。【印度國家博物館】坐落在國王大道旁，琳瑯滿目的展品遍覽印度5000年文化歷史及印度不同地區和時期的各種珍貴歷史文物，博物館中存放有佛陀舍利。【印度門】建於1921年，高42米。它是由紅色砂岩和花崗岩建成。印度門由埃德溫·魯琴斯設計，最初稱為全印戰爭紀念館（All India War Memorial），紀念在第一次世界大戰和第三次英阿戰爭中為英屬印度而喪生的90000名不列顛印度軍隊士兵。

酒店早餐後，前往印度新德里的靈曦堂，俗稱【蓮花寺】，是一座巴哈伊信仰的靈曦堂，它完成於1986年，作為印度次大陸的總堂。自1986年12月開放到2002年，德里靈曦廟已經吸引了超過5000萬名遊客，使之成為世界上被訪問次數最多的建築物之一，超過了艾菲爾鐵塔和泰姬陵。搭乘豪華客機返回台灣，結束這趟印度朝聖之旅。