紹興 - 新昌大佛寺．城隍廟．千佛禪院．江南第一大佛

新昌大佛寺創建於東晉永和年間。345年，高僧曇光受竺道潛和支遁影響，慕名到石城山，草建「隱嶽寺」。南梁天監六年（507年），梁建安王肅偉派僧祐到此主持續鑿工程，在天監十五年（516年）佛像告成。由於鑿刻大佛歷經三位高僧，大佛也被稱為「三生聖跡」。大佛造像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”

進入新昌大佛景區，買了門票之後，依照慣例台灣旅客是不能走太多路的，於是我們上了電瓶車，直奔新昌大佛寺，通常景區大門與景區是相隔好一段距離的。

江南第一大佛介紹。

在前往大佛寺的山壁上，由一佛字，此字甚妙，我曾經帶過一位道長，他說這塊石頭上有強大的氣場，不過身為凡人的我是感覺不到，有緣人下次到此一遊可以感受一下。

大佛寺入口，遊客到此要步行上山了。

曇光尊者舍利塔

放生池

生成於1.5億年前的木化石，或高或低，或粗或細，起落有致地安排在景區之內，為大佛寺增加了歷史和科學的氛圍。

智者大師紀念塔，紀念塔建在兩放生池間的山坡上，為紀念智者大師智顗 而建。智顗為隋唐間中國佛教大家天臺宗的創始人，隋開皇十七年（597年），應晉王楊廣之請，自天臺赴揚州，途經石城寺。因病於十一月二十四日圓寂於此，後移葬天臺山塔頭寺，在圓寂處建有衣缽紀念塔。因天臺宗在日本流傳甚廣，新昌大佛寺也就成了日本遊客經常觀瞻朝拜之地。

漫步在林蔭大道上，很舒服，慢慢走入新昌大佛寺。

新昌大佛寺院。

岩壁“南無阿彌陀佛”為弘一法師手跡。

新昌大佛寺位於兩座岩壁山谷之中，走入其中令人有一股悠然寂靜的感覺。

江南第一大佛~新昌大佛

石彌勒像不僅此其規模宏大，氣勢非凡著稱於世，而且在造像藝術上也獨具特色，石像盤膝而坐，容秀骨清，婉雅俊逸，端莊慈祥。額部寬闊，鼻當高隆，眉眼細長，方頤薄唇，兩耳垂肩，身披袈娑 ，中胸袒露，衣著縐褶，自然流暢。給人一種超脫、莊嚴這感。在造像上作了兩個藝術處理：一是適度放大頭部，處理好視差關係，使人們仰視大佛時，毫無比例失調之感，且面容親近真實。另一個巧妙的創造是鑿成深穴代替眼珠，使觀瞻者不論從哪一角度仰視，均有與佛目光相接之感。(網路資料)

據記載，南齊永明四年（486年），石城山來了一位叫僧護的和尚。相傳僧護常見仙髻岩的崖壁上有佛光出現，於是他發誓要在此岩壁上雕刻巨型彌勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面襆，臨終前仍發誓“來生再造成此佛”。後來僧淑續鑿，但也沒有成功。直到梁天監六年（507年），梁建安王蕭偉派當時最著名和尚僧佑到此主持續鑿工程。在僧佑的計算和指揮之下，終於在天監十五年（516年）大功告成，名揚天下，從此開始了真正大佛寺的歷史。由於鑿刻大佛的傳奇故事，人們也稱大佛為“三生聖跡”。大佛寺的開鑿年代與規模和山西雲岡、河南龍門相近，比四川樂山大佛早200多年,是全國屈指可數的幾尊石雕大佛之一。(網路資料)

持香虔誠禮佛的遊客，看到這幅畫面就想起大陸的點點滴滴，我來到大陸也十多年了看到了許多大陸的變化，大陸早期大陸受到文化大革命影響，大陸有近一世代的人是沒有文化與教養，但自1990年後大陸排除西方思想障礙，黃金30年大躍進如今成為世界強國，當然除了強大之外大陸的國民素質也在不斷的提升，我所認識的大陸人是胸懷世界心懷祖國，台灣失去的倫理道德信仰，在大陸卻慢慢找回來了。

覺風藝術金金會，寬謙法師帶領，進行晚課活動，唱誦南無本師釋迦牟尼佛。

寺院一景。

城隍廟，進入一遊之後，發現是獨立於大佛寺景區內，捐香油錢的地方，頂禮迅速離去，盡在不言中。

千佛禪院，大佛寺西北約300米，是除大佛之外的另一處石窯造像。因石窟內佛像總數超過一千，故名千佛禪院，俗稱千佛岩。千佛岩，佛像確有千尊以上。

露天的現代造像

據統計，石窯內共有佛像1075座，大的有1米之多，小的僅數寸。千佛禪院前身是高僧于法蘭創建的元化寺，成寺於西元345—356年，可見千佛岩的造像早於大佛。南朝時，南方很少有石窯造像，因此位於新昌石城山的千佛岩就顯得異常珍貴。千佛禪院在“文革”時曾遭受損壞，但大多得到了保留，是很有研究價值的古代石窟造像藝術建築。

新開鑿的臥佛殿石窟