五台山 - 塔院寺．大白塔．轉經筒．藏經閣

今天天氣很晴朗，我來到了塔院寺，此刻正值傍晚時分氣候宜人十分幽靜，塔院寺是五台山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，是來到五台山必定要參觀的寺院之一，塔院寺內有著名的地標「大白塔」，塔院寺原為大華嚴寺塔院，其傳承法系既有顯密，亦有藏密，塔院寺藏密，塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成，現今仍有許多僧人於塔院寺內修行，塔院寺在顯通寺南側，原是顯通寺的一部分，元代大德六年（西元1302年）由尼泊爾匠師阿尼哥設計，至明永樂年間獨立起寺，與顯通寺分開，院內修建白塔一座，取名為塔院寺。

塔院似入口處可以看到一個保護單位的石牌，大陸在1960年代歷經了文化大革命，許多重要文物都被破壞光了，現在大陸發展觀光不遺餘力，許多的景點都有景點告示保護以及景點星級標示，大陸對景區做了許多的保護，雖是亡羊補牢，後人依然可以一窺古寺樣貌。

進入塔院寺眼前是一幅秀麗的壁畫，我第一眼看到壁畫覺得十分亮眼，順手就把它拍下來了。

大慈延壽寶殿

進入塔院寺最先見到的的是大慈延壽寶殿，後面分別是大白塔及藏經閣主要建築，大慈延壽寶殿原為大雄寶殿，明朝時期為了祝賀萬曆皇帝的母親李娘娘延年益壽，遂改稱''大慈延壽寶殿'。“大慈大悲”為佛教用語，意為佛陀對人憐憫、慈愛。這裡的“大慈”，指的是李娘娘，認為她是大慈大悲的人。“慈延壽”即為大慈大悲的李娘娘延年益壽之意。<網路資料>

明朝萬曆皇帝的母親尊崇佛教，萬曆皇帝受母親感染，他在位的四十多年中，始終禮遇僧人，大修寺廟，使明朝國佛教事業呈繁榮鼎盛之勢。李娘娘對五台山更是恩賜有加，對“佛門” 做了無量功德，''佛門”祝李娘娘萬壽無疆也在情理之中。據說，李娘娘去世後，佛教徒稱她為“九蓮菩薩'

大慈延壽寶殿內塑像依然遵循大雄寶殿的基本格局，正中端坐著釋迦牟尼佛。佛的左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這一佛二菩薩合稱' 華嚴三聖”。這裡的文殊黑須男相，稱為黑文殊。五台山有五色文殊，即：菩薩頂供黃色文殊，羅喉寺供白色文殊，顯通寺供綠色文殊，殊像寺供藍色文殊，塔院寺供黑色文殊。<網路資料>

塔院寺幽靜的角落，不見遊人來，散發出濃濃的古剎風。

我在塔院寺內見到了一位僧人正在虔誠地做大禮拜，我有問過佛教的師傅，做大禮拜有什麼益處呢? 師父說:大禮拜是禮佛最恭敬的禮儀，可以治療身心五毒，加上對佛禮敬可積累功德福德，最後一個優點是可以打通身上的脈門強身健體，是佛教禮佛最恭敬的禮儀。

僧人非常虔誠的大禮拜，五體投地，一直到我離開塔院寺這位僧人一直在進行大禮拜沒有間斷，僧人禮佛之心虔誠專一沒有懷疑。

塔院寺法輪，法輪後方是塔院寺大白塔。

塔院寺角落

塔院寺大白塔

我站在塔院寺大白塔下，向著歷經百年歲月的大白塔禮敬，據專家考證大白塔始建於元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師阿尼哥設計建造，因塔的形制為覆缽式的尼泊爾大白塔，俗稱大白塔，以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五台山首屈一指。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年（1407年），永樂帝命太監楊升重修此塔，並獨立起寺。

大白塔位於殿閣之間,旌偉挺拔，直指藍天,有氣蓋山河、一覽五台之慨。古人稱譽此塔:“厥高入雲，神燈夜燭，清涼第一勝境也。”塔基為正方形，環週83.3米，通高75.3米。大白塔也是朝臺佛教信徒的心中偶像。據說從前香客，多繞行白塔還願，一邊走一邊唸經或叩頭，一邊撫轉法輪。在眾多的佛塔中，要數塔院寺大白塔最著名，其他諸塔，猶如眾星捧月一般，簇擁著它。<網路資料>

大白塔下方大法輪，又稱轉經筒，遊人用手輕輕碰觸擊可轉動，上方刻有六字大明咒

在大白塔的下方圍繞著長廊，共放置著120個法輪，法輪又稱為轉經筒，法輪呈圓筒狀，在每一個法輪上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六個梵文字，這叫做“六字真言”，也被稱為“六字大明咒”。《大乘莊嚴寶王經》說，“若此六字大明咒，著於身，觸於手，藏於家，或書於門，即能逢凶化吉，遇難呈祥。

長廊上的法輪及石碑，可以看出年代久遠。

大白塔下的韋駝菩薩像

牆壁上貼有關於法輪的字樣，初來的遊客不妨可以停下腳步細讀，依照上方的指示誠心禮佛，也許會有意想不到的收穫。

藏經閣

位於大白塔後方的藏經閣，據說裡面有很多經典藏書，藏經閣內有一木製經架，叫轉輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長11．5米，最下面層周長6．5米，構成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經書。最下層底下有轉盤，人力捱動，能夠來回運轉。所以製成這種轉輪藏，按佛教的說法是轉動誦經，能為朝山拜佛者消災除難。藏經閣現存漢、蒙、藏多種文字經書二萬冊，其中屬於宋以後至乾隆年間版本的二千餘冊經卷為國家善本書。<網路資料>

傍晚時分我漫步在塔院寺，突然之間梵音大作，這時候我的身邊突然出現很多僧人，開始步行遶塔，塔院寺僧人繞塔禮敬諸佛的傳說是真的......