比叡山位在京都東北,自古負起守護京都的重要任務,是天台宗的總本山,更是傳教大師最澄、圓澄大師、良源大師、法然上人等名僧的修行地,比叡山由大比叡岳(標高848公尺)和四明岳(標高839公尺)所組成,除了東西雙塔延曆寺之外,以橫川中堂是比叡山一處非常重要的修行之處,橫川中堂位置也是最靠近琵琶湖的寺院,與比叡山東西雙塔展現不同風貌。
一早從琵琶湖畔酒店出發,天空微亮,行車之間見到浩瀚的琵琶湖,水面上的鳥居若隱若現,琵琶湖位於日本滋賀縣,為日本最大的湖泊,日本湖沼水質保全特別措置法指定湖泊,列入濕地公約國際重要濕地名錄中,是相當重要的湖泊水質地。
琵琶湖畔飛鳥來集,劃過天空,琵琶湖佔有滋賀縣六分之一的面積,總面積670.33km²,湖岸長241km,最深103.58m,平均水深41.2m 。
進入比叡山有兩個方向,一處是由琵琶湖進入,一處是由京都方向進入,大型車的通行料金要一萬多元,算起來並不便宜。
我們來到比叡山的季節剛好是11月初,山上已經出現些許楓紅,十一月中的楓紅盛開更是美麗。
大約20分鐘的車程,我們來到第一處寺院橫川中堂, 入口處的楓葉樹已呈現大紅色。
橫川中堂包括了四季講堂(稱定心房,今俗謂大師堂,為良源的住處)、慧心院(源信的住處)、定光院(日蓮修學地)、生源寺(最澄誕生地)、華藏院(曹洞宗祖道元剃髮處)、滋賀院(延歷寺本坊)、日吉神社(奉祀山王權現)、讚佛堂等處。
在橫川中堂的道上,左邊有許多日蓮聖人的介紹,日蓮聖人是誰呢? 這就是日本大名鼎鼎日蓮教派的創辦人,宣說佛陀妙法蓮華經教派,是日本相當有實力的佛教團體。
滝か池,相傳有大蛇棲息,後被慈覚大師円仁給收服,並成為管理降雨之神明的侍從,這是龍神的神社。
橫川中堂
橫川中堂又稱首楞嚴院,,由第三世天台座主慈覚大師圓仁所開發之地,後成為良源等名僧修行之地,橫川中堂內主神供奉觀世音菩薩,另有供奉毗沙門天不動尊,橫川中堂建於西元848年,在昭和17年遭雷擊燒毀並在29年後重建,現在已成為比叡山重要的景點地標,每當楓紅時節,來到橫川中堂前拍照,美不勝收。
橫川中堂前雕像,我覺得這尊菩薩十分靈氣,搭配楓紅背景形成一幅美麗的畫面。
土足嚴禁,就是要脫鞋子的意思,這裡是蓋付朱印處,完全由僧人進行服務。
橫川中堂內是一處很圓形的迴廊,從左進右出,中央是供奉觀音之處。
我朝著元三大大師堂前進,橫川中堂算是很清幽的,漫步在森林當中。
四季講堂(元三大師堂)
四季講堂是慈惠大師(元三大師)良元所創,因為慈惠大師是在正月三號過世,所以又被稱為元三大師,傳到現在元三大師這個名號反而比真名更廣為人知,元三大師時代是比叡山最為隆盛的時代,被稱為比叡山的中興之祖,元三大師堂於康保四年(西元九六七年)奉村上天皇之命,舉辦了四季的法華經講學,自此,元三大師堂春夏秋冬四季各會在此舉辦一次法華經的論議,所以又名「四季講堂」。 <網路資料>
元三大師 (角大師)
元三大師又名角大師,相傳元三大師進行禪定,思索當時疫病的起因時,身影變成有角的鬼,元三大師以此身形所繪的畫像可以除魔退疫病。因此稱元三大師為角大師,另一種說法是是元三大師長得非常俊美,所以進宮祈禱時常會引起宮女的騷動,因此必須刻意化身為長角的惡魔,讓大家不去看他,不管是哪種說法,元三大師的傳說流傳至今真實不虛。
角大師身影,角大師被認為有特別的法力可以消災解厄、去除疫病,至今許多京都古寺院的門上,依然貼著角大師護符,在寺院內也可以買到角大師的御守。
元三大師勤行式,日本佛教修法的儀軌與台灣佛教相同,會有一部儀軌於早晚課進行修法,日本大堂由許多修法儀軌工具 (木片) ,與台灣神像為主的風格略有不同。
元三大師堂內種植綠樹,突然發現紅色葉子上有一處綠點,靠近看看。
秋季楓葉之橫川中堂,相較比叡山東西雙塔遊客如織,橫川中堂顯得寧靜原始,由於車程較遠許多遊客不會來到此處遊覽,來到橫川中堂找一處寧靜之所坐下冥想,感受比叡山之美。
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